Grupo de Investigación Tiempo Cero

La tecnología digital computacional atraviesa todas las capas sociales (dimensiones, grupos humanos, cotidianidad, conflictos y avances). Esta tecnología se actualiza constantemente y se identifica como un factor altamente condicionante de nuevas situaciones emergentes en la humanidad. A partir de los diferentes enfoques filosóficos, y de manera transdisciplinar, se investiga esta realidad y todos los fenómenos que conforma, desde la IA, su influencia en la educación, hasta la apropiación en territorio.

El pensamiento filosófico occidental tiene más de dos milenios de tradición en esta sociedad como parte fundante de su especificidad. Ello implica transmisión y transducción de sus sistemas, escuelas e instituciones. En la sociedad occidental la enseñanza ha adquirido, en razón a la consolidación de la democracia como núcleo característico, una centralidad política y epistemológica. Por ello, esta línea explícitamente estudia las formas de enseñanza de la filosofía en un sentido amplio.

La filosofía occidental se identifica como originada en Grecia antigua en el siglo V a.e.c. Sin embargo, se puede identificar que el estudio de la historia de la filosofía no sólo debe implicar el pensamiento occidental sino toda forma de pensamiento independiente de su cercanía con la cultura occidental. Por ello, se piensa que no hay historia sino historias, así como no sólo hay filosofía sino filosofías. El objeto, por tanto, es el estudio de la multiplicidad y variedad de pensadores, concepciones, sistemas y tradiciones filosóficas.

Desde la clasificación de las artes (literatura y poesía, música, cine, artes plásticas y artes escénicas), su estudio ha devenido central para entender las manifestaciones artísticas y culturales y su realidad en la sociedad, en especial con su imbricación temprana con la política.

La filosofía experimental es un área de la filosofía que incorpora metodologías propias de la psicología social con el objeto de intentar responder preguntas fundamentales relacionadas con la manera en la que se constituyen los seres humanos y el especial funcionamiento de la mente humana en el desarrollo ontogenético y en las relaciones filogenéticas. Este objetivo implica la discusión de toda una serie de ideas presentadas por la filosofía conceptual y por otras áreas del saber.

La filosofía experimental reconoce dos programas de investigación: el positivo y el negativo. El programa positivo considera que debe determinarse empíricamente cuáles son las intuiciones de las personas sobre casos particulares, con el objeto de fundamentar o desarrollar nociones, conceptos o teorías filosóficas. En suma, el trabajo del programa positivo podría considerarse como proactivo o, al menos, de continuidad con el proyecto filosófico conceptual. El programa negativo, por otra parte, busca socavar algunos métodos y perspect vas dominantes en filosofía, como el uso de experimentos mentales y, concretamente, las generalizaciones de la filosofía formuladas a partir de las particulares intuiciones de las personas que reconocemos como protagonistas de la filosofía.